法藏發願，不同漢譯本亦有不同之願數: 1、後漢．支婁迦讖譯《無量清淨平等覺經》作24願。 2、支謙譯《大阿彌陀經》，作24願。 3、曹魏．康僧鎧譯《無量壽經》作48願。 4、唐．菩提流志譯《大寶積經．無量壽如來會》作48願。 5、宋．法賢譯《大乘無量壽莊嚴經》作36願。 中國佛教一般以康僧鎧譯《無量壽經》為所依，故通稱48大願，其中又以第18十念往生願，19臨終來迎願，20聞名往生願為淨土教理之依歸。 第18願:「設我得佛，十方眾生至心信樂欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆、誹謗正法。」--十念往生願 第19願:「設我得佛，十方眾生發菩提心修諸功德，至心發願欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍遶現其人前者，不取正覺。」--臨終來迎願 第20願:「設我得佛，十方眾生聞我名號、係念我國，殖諸德本、至心迴向欲生我國，不果遂者，不取正覺。」--聞名往生願 。
「比丘白佛：『唯垂聽察，如我所願，當具說之。 「『設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。 「『設我得佛，國中人天壽終之後復更三惡道者，不取正覺。 「『設我得佛，國中人天不悉真金色者，不取正覺。 「『設我得佛，國中人天形色不同有好醜者，不取正覺。 「『設我得佛，國中人天不悉識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。 「『設我得佛，國中人天不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。 「『設我得佛，國中人天不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說不悉受持者，不取正覺。 「『設我得佛，國中人天不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。 「『設我得佛，國中人天不得神足於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。 「『設我得佛，國中人天若起想念貪計身者，不取正覺。 「『設我得佛，國中人天不住定聚必至滅度者，不取正覺。 「『設我得佛，光明有能限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。 「『設我得佛，壽命有能限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。 「『設我得佛，國中聲聞有能計量，乃至三千大千世界眾生緣覺於百千劫悉共計挍知其數者，不取正覺。 「『設我得佛，國中人天壽命無能限量——除其本願脩短自在——若不爾者，不取正覺。 「『設我得佛，國中人天乃至聞有不善名者，不取正覺。 「『設我得佛，十方世界無量諸佛不悉諮嗟稱我名者，不取正覺。 「『設我得佛，十方眾生至心信樂欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆、誹謗正法。 「『設我得佛，十方眾生發菩提心修諸功德，至心發願欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍遶現其人前者，不取正覺。 「『設我得佛，十方眾生聞我名號、係念我國，殖諸德本、至心迴向欲生我國，不果遂者，不取正覺。 「『設我得佛，國中人天不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。 「『設我得佛，他方佛土諸菩薩眾來生我國，究竟必至一生補處——除其本願自在所化，為眾生故，被弘誓鎧，積累德本度脫一切；遊諸佛國修菩薩行，供養十方諸佛如來；開化恒沙無量眾生，使立無上正真之道；超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德——若不爾者，不取正覺。 「『設我得佛，國中菩薩承佛神力供養諸佛，一食之頃不能遍至無量無數億那由他諸佛國者，不取正覺。 「『設我得佛，國中菩薩在諸佛前現其德本，諸所求欲供養之具若不如意者，不取正覺。 「『設我得佛，國中菩薩不能演說一切智者，不取正覺。 「『設我得佛，國中菩薩不得金剛那羅延身者，不取正覺。 「『設我得佛，國中人、天、一切萬物嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生乃至逮得天眼，有能明了辨其名數者，不取正覺。 「『設我得佛，國中菩薩乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色高四百萬里者，不取正覺。 「『設我得佛，國中菩薩若受讀經法，諷誦持說而不得辯才智慧者，不取正覺。 「『設我得佛，國中菩薩智慧辯才若可限量者，不取正覺。 「『設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡覩其面像；若不爾者，不取正覺。 「『設我得佛，自地以上至于虛空，宮殿、樓觀、池流、華樹——國土所有一切萬物——皆以無量雜寶百千種香而共合成，嚴飾奇妙超諸人天，其香普薰十方世界，菩薩聞者皆修佛行；若不爾者，不取正覺。 「『設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其體者，身心柔軟超過人天；若不爾者，不取正覺。 「『設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，聞我名字不得菩薩無生法忍、諸深總持者，不取正覺。 「『設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後復為女像者，不取正覺。 「『設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，諸菩薩眾聞我名字，壽終之後常修梵行至成佛道；若不爾者，不取正覺。 「『設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，諸天人民聞我名字，五體投地稽首作禮，歡喜信樂修菩薩行，諸天世人莫不致敬；若不爾者，不取正覺。 「『設我得佛，國中人天欲得衣服隨念即至，如佛所讚應法妙服自然在身；若有裁縫、染治、浣濯者，不取正覺。 「『設我得佛，國中人天所受快樂不如漏盡比丘者，不取正覺。 「『設我得佛，國中菩薩隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中皆悉照見，猶如明鏡覩其面像；若不爾者，不取正覺。 「『設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，至于得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。 「『設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧，住是三昧一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊而不失定意；若不爾者，不取正覺。 「『設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，壽終之後生尊貴家；若不爾者，不取正覺。 「『設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，歡喜踊躍，修菩薩行，具足德本；若不爾者，不取正覺。 「『設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧至于成佛，常見無量不可思議一切如來；若不爾者，不取正覺。 「『設我得佛，國中菩薩隨其志願，所欲聞法自然得聞；若不爾者，不取正覺。 「『設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。 「『設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，不即得至[5]第一、第二、第三法忍，於諸佛法不能即得不退轉者，不取正覺。』」」(CBETA, T12, no. 360, p. 267c-p. 269 b)
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發願: