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一、曇鸞著作 曇鸞著有《無量壽經優婆提舍願生偈註》2卷 (略稱《往生論註》、《淨土論註》)，及《略論安樂淨土義》1卷，《讚阿彌陀佛偈》1卷，表現了曇鸞的淨土信仰及思想。 《往生論註》2卷，是世親所造《淨土論》的註釋書，是淨土教理研究之先驅。 《論註》，卷上，首先依龍樹之《十住毘婆沙論．易行品》判淨土在大乘佛教中的地位--「易行道」，之後展開世親之《淨土論》「偈頌」的解釋，最後設八番問答，討論凡夫往生，及阿彌陀佛的身、土及往生因行，及所被根機等淨土相關的種種問題，揭開了淨土研究的端緒。 卷下則為《淨土論》「長行」的註釋。
二、道綽著作 《安樂集》2卷，是以《觀無量壽經》為所依，而組織淨土教理的著作。內容大別為12大門。 第1大門中，首先主張「時教相應」之重要，判佛之教法為聖道與淨土二門。亦即道綽受末法思想之啟發，認為「五濁末世」的時機，眾生只有稱阿彌陀佛名號，歸依極樂，才有可能出離，而勸眾生捨聖道，歸淨土，所以將佛教分為「聖道門」與「淨土門」;於娑婆世界，斷惑証理、入聖得果，為「聖道門」; 稱名念佛、乘佛本願、往生淨土，為「淨土門」。 第1大門後半，論阿彌陀佛的身、土，判彌陀極樂為報身、報土。 第2大門舉「發菩提心」為往生因，並提出「宿善論」，意圖會通《攝大乘論》的「別時意說」。 第4大門論念佛三昧之義，道綽之念佛三昧，包含觀念及稱名二義。 《安樂集》的特色可說是，承襲曇鸞的立場，強調臨終十念的稱名念佛的意義，並尋求凡夫往生的理論。此外也可以看到意圖會通淨土教理一直存在的「彌陀身土論」及「別時意說」的問題。
三、善導著作: 五部九卷著作，請參閱「善導大師/五部九卷著作」網頁。
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