回答:

白話:
淨土法門如果用一個字來概括，就是 一個“淨”字。淨極則光通達，如果不是到了妙覺菩薩的境界，此一字難道就那麼容易承當嗎？研讀一下天臺《六即佛頌》（1.理即佛—動靜理全是，行藏事盡非。冥冥隨物去，杳杳不知歸。2.名字即佛—方聽無生曲，始聞不死歌。今知當體是，翻恨自蹉跎。3.觀行即佛—念念照常理，心心息幻塵。遍觀諸法性，無假亦無真。4.相似即佛—四住雖先脫，六塵未盡空。眼中猶有翳，空裡見花紅。5.分證即佛—豁爾心開悟，湛然一切通。窮源猶未盡，尚見月朦朧。6.究竟即佛 —從來真是妄，今日妄皆真。但複本時性，更無一法新。）可知其中的道理。
用一句話來概括，那就是“信願行”。非信不足以啟願，非願不足以導行，非持名妙行，不足以滿所願而證所信。淨土一切經論，都是闡發這個主旨的。
用一偈來概括就是《贊佛偈》（阿彌佗佛身金色，相好光明無等倫。白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊。四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。）。舉出正報，依報的果也隨之彰顯，說出教化之主，徒眾自然也就含攝在內了。 雖然只有八句，但淨土三經的大綱已經全部在裡面了。
一書就是《淨土十要》，字字都是末法時代度人的橋樑，句句都是蓮宗的寶鑒。
(譯者:曾琦雲)

原文:
言一言統攝者，所謂淨也。淨極則光通，非至妙覺，此一言豈易承當？於六即佛頌研之可知也。
一句者，信願行也。非信不足以啟願，非願不足以導行，非持名妙行，不足滿所願而證所信。淨土一切經論，皆發明此旨也。
一偈者，讚佛偈也。舉正報以攝依果，言化主以包徒眾；雖只八句，淨土三經之大綱盡舉也。
一書者，淨土十要也，字字皆末法之津梁，言言為蓮宗之寶鑒。

出處:《印光法師文鈔 增廣正編卷第一-與悟開師書》