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【淨土念佛釋疑】重新整理上線。(點擊圖片進入專區)

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【淨土念佛釋疑】專區以善導淨土法門為中心,並參考性一法師翻譯之《法然選輯》,於念佛實踐時所遇到之種種疑問,將問題分類並予解答。

本區特色如下:
一. 本專區以善導淨土思想為依據加以分類。
二. 已契入淨土的修學行者,尚徬惶不知從何法門深入者,或對如何念佛有疑問、乃至對念佛無法升起信心者,皆可在此找尋相關問題、獲得解答。
三. 本專區以淨土三經、善導系淨土祖師、專修淨土之高僧大德等之著述為依據,為四眾作解答。
四. 每一段時間本區會將整理好的問答新增上去。
五. 此次淨土念佛釋疑專區,已建立超過150個問答。
六. 本版面設計,為手機等行動裝置提供更好的使用體驗,讓淨土學習更為機動。

【淨土念佛釋疑】期許行者培養正知正見、建立對念佛往生淨土之信心,並以善導淨土法門、阿彌陀佛第十八願為依歸。一切釋疑,皆願回向共生彌陀淨土。

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[法然選輯]新書免費線上索取

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《法然選輯》結緣

本書翻譯:
性一法師,曾任圓光佛學研究所教務長,畢業於日本國立東北大學‧文學院‧印度學佛教史 博士。現致力於淨土念佛行門。

本書耗時兩年翻譯及製作,以最精美之排版與印刷品質呈現給大眾,為廣宣彌陀之本願悲心,完全免費流通結緣。

法然上人,日本平安時代末期、鎌倉時代初期的僧侶,日本淨土宗之開祖; 將淨土宗脫離大乘諸學派之「寓宗」地位,而以一獨立之宗派流行於世。

法然上人,依天台.比叡山出家,後因通達善導《觀經疏》〈散善義〉之「就行立信」釋之文意,而改宗淨土,提倡「專修念佛」,開啟淨土宗之一脈。其旨在於,彌陀本願,意在平等救度十方世界一切眾生,往生極樂淨土; 故只要相信彌陀本願,專修「稱名念佛」之行者,無有善惡賢愚,男女貴賤,等之差別,必能蒙佛接引,往生極樂淨土。

本書《法然選輯》,以大正藏83冊,《黑谷上人語燈錄》〈漢語、和語〉為主要文本。其中,《選擇本願念佛集》,收錄於〈漢語燈錄〉中,為組織、架構淨土宗「選擇本願念佛」之教理與實踐之體系,乃宣言「淨土宗」獨立之書。而「法義篇」、「問答篇」,及「書信篇」,則譯自〈和語燈錄〉,依法然上人說法之內容而分成此三篇。法然重念佛一行,故於文中,處處可見法然對念佛行者殷勤懇切之開示: 彌陀本願,及念佛之心要--如何念佛,為何念佛能往生淨土,念佛功德,並解時人對念佛之疑惑…等等。

【善導十德】-法然上人讚

善導十徳 第十二
歎善導徳爲二:一者垂迹門,二者本地門。
就垂迹門,準例天台,且歎十徳:

一者至誠念佛徳
二者三昧發得徳
三者光從口出徳
四者爲師決疑徳
五者造疏感夢徳
六者化導盛廣徳
七者遺身入滅徳
八者帝王歸敬徳
九者遺文放光徳
十者形像神變徳...

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【佛經速解-動態科判】更新上傳通啟!

居士大德吉祥!

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南無阿彌陀佛!
悟寧 合十
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懺悔偈-在家拜佛自修定課

南無阿彌陀佛 Namo Amitabh-古琴音樂-無怖畏與安定內心

念佛心要與念佛梵唄

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善導淨土行門-五正行:

1. 稱名念佛(正定業)
2. 禮拜彌陀(助業)
3. 觀察彌陀依正莊嚴(助業)
4. 讀誦淨土三經(助業)
5. 讚歎供養彌陀(助業)

以這五行門為實踐行門,不雜其他行門;其中,「稱名念佛」為往生淨土之正定業。

《觀經》云:「一一光明,遍照十方世界,念佛眾生,攝取不捨。」故善導於《往生禮讚偈》云:「今既《觀經》有如此不思議增上勝緣,攝護行者,何不相續稱、觀、禮、念願往生。」
《無量壽經》云:「設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺!」

念佛方法 :

以善導大師之「三心、四修、五正行」為念佛法要。善導之《往生禮讚》云:「上盡一形,下至十聲、一聲等,定得往生,乃至一念,無有疑念。」

1. 朝暮於佛前禮拜、持誦、念佛等,隨自身閑忙,為自己訂一「五正行」之功課。

2. 行者可依於生活形態,工作時「散心念佛」;日課時「攝心念佛」;若不能出聲時,則「金剛念」;可以出聲時,則「出聲念」。攝心念時,一心專注,或一萬聲,乃至數萬聲,以「定時定量」為最佳。

3. 行住坐臥及做不用心的事,都可念。

4. 手持念珠,則佛見之;心思念佛,則佛亦憶念之;若只撥數念珠,不動唇舌,亦是懈怠。

5. 應常動唇舌念佛也,三業相應故。

6. 因佛之本願為「稱名念佛」,仍應以音聲為根本,以自已耳朵所能聽聞之程度念佛。

7. 不出聲念佛亦可,或有言說,無聲念佛,功德較少,如此思惟,乃錯誤也。

8. 若衣冠不整齊,或盥洗、洗手間、或至不潔淨處,均須默念,默念功德一樣。

9. 掐珠念佛,只適合於行走、或一般的靜態活動時。但是在靜坐養神時不要掐珠念佛,因為手動,神不能安,久了易生病。

10. 在臥床時默念為佳,不可出聲。若出聲,一者不恭敬,二者傷氣。宜只念阿彌陀佛四字。以免字多難念。

11. 無論大聲念、小聲念、金剛念(有聲而旁人不聞)。心中默念,均須心裡念得清清楚楚,口裡念得清清楚楚,耳中聽得清清楚楚。如此則心不外馳,妄想漸息,佛念漸純。如此念佛,功德最大。

12. 妄心起時念佛,不為其所污,言說時念佛,亦不為其所亂;雖然如是了知,若能不雜餘想念佛,心中唯思盡量多念佛,則更佳矣!

13. 每日用功,念佛六萬遍,乃殊勝之事。然,不以疑心念佛,則十念、一念亦得往生;唯多念者,得往生上品。

14. 印光大師「十念記數法」,行住坐臥都適宜。念「阿彌陀佛」時,第一句到第十句要念得分明、記得分明。念的時候佛號清晰,一字一字不漏。十聲佛號一、二、三…至十,念到第幾句佛號,心中清楚。第十句念完,再從一開始念到第十句,如此十聲、十聲…從一到十不斷重複。記數時不要用念珠,儘憑心記。 如果一直至十不好記,或無法一口氣,就分成兩口氣來念,第一口氣念第一聲到第五聲,第二口氣念第六聲到第十聲。如果還是覺得費力,那就把這十聲佛號分成三口氣來念,第一聲到第三聲,接著第四聲到第六聲,然後第七聲到第十聲。

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寧淨心語之21

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佛行淨境不思議 伊字三點藏如來 念彼如來喚如來 含識還歸一真海
圖.文:釋悟寧

一、解析:
「佛行淨境不思議」:
彌陀因願力修行而成就了清淨之佛國淨土,真是不可思議。

「伊字三點藏如來」:
我們自性都含藏著「伊字三點」之如來秘密藏,眾生本具佛性。

「念彼如來喚如來」:
念遠端的阿彌陀佛以喚醒自己的自性佛。

「含識還歸一真海」:
含識(有情眾生)將還歸那宇宙如如不動的真如性海中。

二、名相解釋:
1.佛行淨境: 「行境」,謂華嚴圓教之菩薩完成修行時,體達究極之佛果;此一佛果周遍法界,乃超絕因位菩薩解了心之境界。此「佛行淨境」指法藏比丘於因地時修行大願,成就了西方極樂清淨國土。

2.伊字三點: 古印度字( i,伊)字係由三點組成,如來以「伊字三點」喻涅槃之三德,即解脫、法身、般若,並令眾生皆安住在此秘密藏中,此三德平等不可分割,皆在眾生如來藏中,以喻眾生皆具之佛性。

《大般涅槃經》卷2:「我今當令一切眾生,及以我子四部之眾,悉皆安住祕密藏中,我亦復當安住是中,入於涅槃。何等名為祕密之藏?猶如伊字三點,若並則不成伊,縱亦不成;如摩醯首羅面上三目,乃得成伊三點,若別亦不得成。我亦如是,解脫之法亦非涅槃,如來之身亦非涅槃,摩訶般若亦非涅槃,三法各異亦非涅槃。我今安住如是三法,為眾生故,名入涅槃,如世伊字。」

3. 含識: 即指有情眾生。

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寧淨心語之20-穩固步伐,奔向彌陀

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「緊握扶手,站穩踏階」每天如此上下輪轉,終至何方?
只有立定腳跟,站穩踏階,信心穩固,安心定意,握緊阿彌陀佛的扶手,確立跟隨彌陀的方向,即可獨超三界出樊籠。無論此身置何方,蓮池寶閣的西方站就在眼前。

設計/文: 釋悟寧
photo: chia ying Yang *CC BY 2.0

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寧淨心語之19-二河白道莫遲疑

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  每一次,都在惶怖無措中,隨著癡愛再來。
  生已歸老死,苦海中浮沉。此生,不再迷惑了!
  在波濤洶湧的水火二河中,一條白道通向光明,
  彌陀,就在彼端引導著我。

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念佛人隨筆

【生與死之其他選項】(萬世一系.隨筆)

[之一]生存之道
人的生命,縱是叱吒風雲,呼風喚雨之人,總有撒手塵寰時。時候到了,就得一死,若生緣未盡,自然死不了。
但,何時會死?
這個日子,雖然不知道,但我們在落地人間時,就開始面對死亡,一步一步往前走。雖然如此,但人總是不想死,畏懼死。一旦得面對死亡的問題時,自已原有的希望、抱負,都將如灰燼隨風消散,只剩下恐怖與不安。
有個得了不治之症的病人,因得到善知識的教誨,有感而說到:
「我因為這個不治之病,讓我得以了解人生真實的樣貌,若不得此病,我可能一生都無法蒙受真正的生存之道。」
那麼有超越生死的生存之道嗎?

是的,一直都在!

在生活中領受佛法,體會生存之道。
阿彌陀佛的慈悲,讓我們可以超越生死,
能讓我們超越生死的就是「念佛」,
「南無阿彌陀佛」,呼祂的名!仰愿祂授手!這是無盡的慈悲、無比的依靠。

[之二]來生的一大事
來生的一大事,也是今生唯一的 「一大事」。人生中,有很多大事情,但最大的一件事,只有一個,就是生死一大事。明白了這個,才能生存下去,也才能死去。
由於釋迦佛的慈悲,入娑婆讓凡夫眾生知道,還有「生與死」的其他選項--超越生死;
阿彌陀佛的慈悲,以永劫的願力成就,讓我們憑著「念佛」,「南無阿彌陀佛」六字洪名,就能超越生死。
生死的黑洞,是凡夫眾生所去之處,
西方安樂國,是彌陀以無量光的牽引力,救出墜入黑洞的眾生,讓凡夫眾生可以安養的淨土。
凡夫眾生,藉由念佛,超越生死,走向真實的人生之路。
(2019/4/20)

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妙好人言行

庄松不識字
(日本.讚岐 ,1799-1871)(讚岐:日本江戶時代香川縣)

某個寺院的老住持,非常疼愛庄松。其下的職事僧既羨慕又嫉妬,想要為難庄松,知道庄松不識字,所以在大眾面前,拿出《無量壽經》經本說: 「庄松! 您是個非常難得的行者,能不能讀一下這個地方?」

周圍人知道庄松不識字,聽了很替庄松擔心。但庄松若無其事的回答道:

「上面寫著救渡庄松啊! 救渡庄松啊!」

經書上並非寫著這樣的內容,但庄松了解的不是經本字面上的意思,而是經典真實的意涵。

(2017/2/1)

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寧淨心語
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   真心,無需用力。
   全然放鬆,通身靠倒,
   真心自然浮現;
   真信,無法強求。
   移除心中,我執巨石;
   信力自能生根。
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