觀念法門

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善導大師	約西元613-681	《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》一卷	略稱《觀念法門》，在五部九卷中屬於行法，亦即實踐之行門。在行法上屬「別時行法」。 本卷有三科:示三昧行法(三昧行相分)、示念佛利益(五緣功德分)、示信謗損益(結勸修行分)。

 

簡介觀念法門:

《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》(略稱《觀念法門》)。在五部九卷中屬於行法，亦即實踐之行門。但有別於日常六時之定課，而是一特定時期的專注修持、剋期取證，因此在行法上屬「別時行法」。 本書有三科:示三昧行法(三昧行相分)、示念佛利益(五緣功德分)、示信謗損益(結勸修行分)。

一、三昧行相分:

        1. 依《觀經》明「觀佛三昧法」

        2. 依《般舟經》明「念佛三昧法」

        3. 依《觀經》明「入道場念佛三昧法」

        4. 依《觀經》明「道場內懺悔發願法」

二、五緣功德分:

        1. 滅罪增上緣

        2. 護念增上緣

        3. 見佛增上緣

        4. 攝生增上緣

        5. 證生增上緣

三、結勸修行分:

        1. 誹謗罪報與信者利益

        2. 五正行之功德

        3. 懺悔滅罪之法

此書對《觀經疏》之「要門」與「弘願」作進一步闡釋。＜三昧行相分＞屬「要門」，為方便教法，即《觀經》中之觀佛三昧與念佛三昧法。此《觀念法門》亦教導「道場念佛三昧法」，行者需心聲相續，口念阿彌陀佛，唯坐唯立，不需誦經禮佛，七日之間，不得睡眠。

＜五緣功德分＞中顯明「念佛願生」於現生、捨報有「五種增上緣」。文中，善導引《觀經》說: 若有人，至心常念阿彌陀佛及二菩薩，觀音、勢至常與行人作勝友知識，隨逐影護。此亦是現生護念增上緣。又引觀經第九真身觀云: 「.....但有專念阿彌陀佛眾生，彼佛心光常照是人，攝護不捨，總不論照攝餘雜業行者。」

應知此書先教以觀佛、念佛之三昧法門，次明示罪業凡夫念佛滅罪及專念彌陀佛名之五緣功德。結勸修行，強調信者利益、五正行功德與懺悔之法。